Клеветническое видео Павла Собирая. Танго

«Не знает тот, кто клевету плетёт, Что клевета потом его убьёт».
Саади.

Эта статья является перепечаткой моей оригинальной статьи в VK: «Опровержение клеветы подлого кепочника».

9 мая 2023 г. один знакомый многим человек в кепке по имени Павел Собирай опубликовал подлое видео на канале YouTube, в котором он говорит, что у меня нет чести и называет меня бомжом, неадекватом, маргинальной личностью, трусом и, наконец, паразитом. В этом видео он 17 минут довольно эмоционально оскорбляет меня и распространяет обо мне клевету, то есть заведомо ложные сведения, порочащие мою честь и достоинство.

Оригинальное видео доступно также на Яндекс.Диске.

Это очень серьёзный проступок и с моральной, и с юридической стороны. Что касается последней, то я ещё не решил, нужно ли мне что-то предпринимать [чтобы не делать бесценный подарок гнусному скандалисту]. Однако с моральной точки зрения считаю, что должен публично опровергнуть эту ложь и доказать всем, что Собирай занимается распространением обмана и клеветы. Этот непорядочный человек, подобно умелому напёрсточнику, ушло подтасовал факты и выставил меня виновной стороной. А те немногочисленные люди, на глазах которых это всё произошло, уже оценили действия Павла Собирая как публично, так и в личных беседах со мной.

Почему Кепочник вдруг устроил массированную кампанию по моей дискредитации по всем его каналам? Я попытался изложить свои мысли на процессы, происходящие в социальных танцах на примере бачаты и танго, в моей отдельной статье: https://vk.com/wall8381072_3341.

Итак, в своём подлом и лживом видео Павел Собирай заявил, что я инициировал с ним конфликт на его страницах. Он продемострировал мой комментарий из сети ВК, в котором я высказываю моё частное мнение о его деятельности.

Он говорит, что видит меня впервые, что именно я пришёл к нему на страницы, неожиданно появившись со своим комментарием.

Однако это неправда. Я никогда не был ни на одной его странице, интернет-ресурсе или канале. За 2 недели до моего высказывания относительно деятельности Павла Собирая он сам вступил со мной в спор на странице другого человека, где он назвал меня идиотом, а моё мнение — глупым и инфантильным. Я тогда не ответил Кепочнику оскорблением на оскорбление, потому что, во-первых, это не мой стиль, а во-вторых, я находился на чужой странице. Напротив, с ним тогда я разговаривал максимально корректно, вежливо и даже позитивно.

В своём видеоролике Кепочник заявил, что я не предоставил ему доказательств, где он меня оскорбляет, что является ложью. В последнем нашем с ним споре перед тем, как Кепочник опубликовал его видео, я написал ему, что его невежество находится на странице Александра Костенко. Я даже написал ему конкретно, каким словом он меня назвал. Сам же пост называется «О том, кто же может задавать тренды в мировой бачате».

Любой желающий, входящий в список друзей Александра, может подтвердить мои слова, потому что комментарии открыты только для друзей и скрыты от всех остальных. Я оставил под этим постом шутливый комментарий. Цитата: «Бальная бачата так же бессмысленна, как и беспощадна». Конец цитаты. Затем следом отправил ещё один, дословно: «Они [я имел в виду бальники] потом эту шоу-фигню тянут на социальный/импровизационный танцпол, значительно понижая его уровень». Кстати, эти два мои комментария набрали кучу лайков. Самое интересное, есть среди них преподаватели танцев, владельцы школ, орги вечеринок, диджеи: вы можете убедиться в этом сами.

Это был обычный творческий спор: кто-то согласился со мной, кто-то не согласился, всё было довольно дружелюбно и корректно, пока Павел не ввалился туда, где он сам ничего не понимает, т.к. бачату он не танцует, а там действительно идёт подобная полемика, так что мои слова вовсе не взяты из воздуха, а имеют под собой определённую почву.

Спустя две недели после «наезда» Кепочника на меня, в начале декабря того же года в сообществе «New Подслушано || Социальные танцы» появляется довольно слабый с концептуальной точки зрения пост, автором которого является Кепочник. Я оставил под этим постом максимально корректный и вежливый комментарий. Кепочник демонстрирует его в своём видеоролике и сетует на то, что я, дословно, бомж и неадекват, ворвался в его садик и стал пинать его горшочек и топтать цветочек [смех да и только].

Между инициацией конфликта Павлом Собираем и публикацией его видео с клеветой на YouTube прошло полгода, в течение которых Павел регулярно публиковал его довольно слабые с публицистической точки зрения посты в сообществе социальных танцев. Последний из таких невнятных постов я также прокомментировал, а Собирай, в свою очередь, решил усугубить наш с ним полугодовалый конфликт.

Так, он неоднократно позволял себе отпускать в мой адрес оскорбления. И когда 24 апреля Кепочник в очередной раз стал бузить в нашем с ним последнем споре, я тоже позволил себе ответить ему хоть и грубо, и жёстко, как он заслужил, но справедливо: «Будем бить аккуратно, но сильно». Свои многочисленные оскорбления в мой адрес Павел Собирай не показал в его видеоролике, а мои высказывания даже не смог правильно процитировать или намеренно исказил их смысл. Так, он заявляет, что я высказал ему: «Не забывай о том, что ты днище». Но такого в его адрес я вообще не высказывал. Точное выражение звучало следующим образом: «Когда ты оскорбляешь человека и забываешь об этом, ты днище».

Изначально разговаривая с этим представителем нетрадиционного меньшинства в танго я не нанёс ему ни одного личного оскорбления, Кепочник же делал это многократно, чем и спровоцировал мой жёсткий ответ на его оскорбления в мой адрес.

Кепочник в его видеоролике заявил, что я веду себя не по-мужски. Однако если почитать всю нашу с ним переписку, можно увидеть, что я лишь отвечал на его оскорбления и высказался о нём и его деятельности в нашем с ним частном споре. Он же устроил истерику, прямо как маленькая девочка, и побежал распространять обо мне заведомо ложную клевету и оскорбления в своём вшивом блоге. Видимо, у него присутствует ко мне какая-то личная неприязнь, и создаётся впечатление, что от этой неприязни все его комплексы неполноценности разом полыхнули. На мой взгляд, в другой ситуации его можно было бы лишь пожалеть.

После инициации конфликта Павлом Собираем, после того как он вольготно предоставил себе право детально оценивать мои умственные способности [подобно Моське, лающей на слона], а затем буквально обозвал меня идиотом с бухты-барахты, я решил узнать о нём больше, посмотрев несколько его видео, после чего я тоже решил высказать моё частное мнение о его деятельности, на что имел полное моральное право. Однако в отличие от Кепочника, я сделал это без оскорблений. Я решил прокомментировать опубликованное им в сообществе социальных танцев видео на тему того, почему не взлетела сальса.

В этом слабом с публицистической точки зрения видео Павел Собирай целый час обвиняет своего конкурента, директора какой-то школы танцев, в том, что сальса не взлетела [я имею в виду популярность в российской массовой культуре]. Наблюдая со стороны, я считаю, что сальса не взлетела совершенно по другой причине, а то, о чём говорит Кепочник, является информацией, уводящей общественное внимание от истины.

Поясню конкретнее: Павел Собирай, рассуждая в другом видео о том, о чём не понимает, называет людей, танцующих в Парке Горького и на других открытых площадках, приверженцами идеологии нищебродства. Однако для тех, кто действительно посещает данные места, это является явной чушью, ведь среди них много тех же преподавателей и простых участников центральных мероприятий. Поэтому я сделал вывод для себя, что в социальных танцах в целом как в культурном явлении Павел Собирай разбирается очень слабо, не оценивая при этом его деятельность как организатора коммерческих фестивалей, тренера и танцора.

Ранее я корректно указал Кепочнику, что за условный Парк Горького тысячи людей голосуют ногами, а за некоторые пафосные мероприятия, увы, ногами не голосуют, и они проходят где-то на задворках без внимания. Вопрос: почему? Где люди интересно проводят время в красивой обстановке, знакомятся, общаются, получают удовольствие от жизни без необходимости кому-то что-то доказывать — свободно, раскрепощённо? Ответ очевиден. Для них это понятно. Это живая среда, в отличие от деятельности коммерсантов, слабо разбирающихся в культурной составляющей, которые 15 лет чего-то там развивали, с их слов, а в итоге всё это не взлетело. А социальные танцы, согласно умозаключениям самих же гуру, являются глубоко непопулярной вещью в российском обществе, с которой стыдно себя ассоциировать. Хочу обратить на это особое внимание — это заявил сам Кепочник в его видео. Возникает вопрос: чем они занимались всё это время, все 15 лет, не благодаря ли им в российском обществе у социальных танцев такой негативный имидж? Люди ведь не дураки и прекрасно видят, что им пытаются продать ложь [именно продать]. Многие из нас заинтересованы в развитии культурной составляющей социальных танцев, чтобы они были действительно привлекательными для людей — вот здесь и возникает конфликт интересов творцов и коммерсантов.

Однако если смотреть на вещи не с концептуальной стороны, а со стороны пиара или антирекламы в так называемой коммерческой индустрии, очень слабо связанной с культурной составляющей, то здесь все мотивы становятся очевидными.

И здесь я говорю не только о деятельности Павла Собирая, но и о некоторых других представителях так называемой индустрии. Для нас, свободных людей, все они являются этакими клоунами на ярмарке тщеславия, которые, подобно Сизифу, на виду у всех толкают камень в гору, имитируя какую-то бурную деятельность, при этом издавая от натуги своего самолюбия надменное кряхтение.

Павел Собирай очень любит выносить сор из избы и публиковать видеоролики, в которых он, с его слов, препарирует его хейтеров, демонстрируя всем, что эти хейтеры представляют из себя изнутри. Он озвучивает слова, сказанные ему в частных беседах лично. Помимо моего случая, где он назвал меня его очередным хейтером, в то время как конфликт инициировал он сам, мне запомнился один момент, где Павел Собирай рассказывает, как к нему на милонге подошла какая-то пьяная, с его слов, женщина [он назвал её имя, а пьяная она была или нет, этого мы не знаем, разумеется] и вот она что-то ему сказала лично, и он выносит это в публичное поле. Сам по себе поступок показался мне столь неприличным, что я решил отдельно обратить на него внимание, так как подобные вещи ярко характеризуют Павла.

Ведь он и ему подобные подменяют творческую дискуссию своей бесполезной повесткой, при этом оказывая давление на свободно мыслящих людей своим мнимым авторитетом. Однако мысль развивается здесь и сейчас — вместе с активной частью творческого сообщества, как и творческая индустрия в целом. Я не оцениваю здесь творчество Кепочника как таковое, однако считаю его глубоко посредственным с художественной стороны. С точки зрения высокого искусства, классической или современной профессиональной хореографии, его деятельность не представляет никакого интереса. Неуместно высокая самооценка Кепочника не даёт ему никаких оснований раздувать свою значимость и оскорблять людей, голословно заявляя о том, что они ни в чём не разбираются.

Далее я приведу ещё несколько примеров, чтобы нудно и последовательно опровергнуть все факты клеветы Кепочника. Ведь слово любит точность, и оно непременно отомстит тем, кто занимается подтасовкой с целью клеветы. В своём видеоролике Павел Собирай заявил, что он приглашал меня на подкаст, чтобы я высказал ему все мои претензии, а я ответил ему отказом, мотивируя свой отказ нехваткой времени. На основании этого он заявил, что я трус.

Это ложь. Он не предлагал мне прийти к нему на подкаст, а я не отвечал, что не приду на его подкаст, потому что у меня нет времени [хотя у меня его действительно нет]. Это может проверить любой желающий, почитав наш с ним последний спор 24-го апреля. Я даже вообще не понял, что он зовёт меня на какой-то подкаст. Здесь он очень ловко манипулирует словами, прямо как напёрсточник. К слову, я сам предлагал ему поговорить ещё в ноябре прошлого года на странице Александра, когда он начал этот конфликт. И я предлагал ему поговорить не ради хайпа, а спокойно и даже позитивно выяснить отношения лично на каком-нибудь мероприятии. Но в ответ он назвал меня идиотом. Ну что можно сказать: я себя не на помойке нашёл, чтобы участвовать в этом балагане.

Если же Кепочник желает настоящих, качественных публичных дебатов с какими-то оппонентами, если он хочет такой формат, то надо делать подобные дебаты по чёткому регламенту на нейтральной территории с непредвзятым модератором. Всё остальное — это игра в одни ворота — любимая игра в напёрстки Кепочника.

Следующее: Кепочник заявил, что я удаляю и редактирую мои комментарии, что является очередной ложью. Все мои комментарии присутствуют на месте в оригинальном виде. Ни одного комментария я не удалил и не изменил, что видно по контексту всей нашей переписки. Кепочник здесь бездоказательно соврал в очередной раз.

Однажды мне показалось, что он изменил один из своих комментариев, на что я указал ему в нашем последнем споре. Возможно, мне просто показалось это, однако учитывая то, как виртуозно Павел Собирай обманывает, за ним нужен глаз да глаз. Знаете, как в известной песне: «Если ты пьёшь с ворами, опасайся за свой кошелёк».

Он вообще столько раз соврал, что его заслуженно можно назвать мистером Соврамши. Кепочник чего-то там жаловался, что все вокруг врут относительно него, но сам он делает это в таком объёме и в такой чудовищной форме, что на нём просто клейма ставить негде — подлог на подлоге!

Я, если честно, порядком утомился всё это детально анализировать. Это не так весело, как смотреть лакированную картинку Кепочника, который что-то там заикался о богемном обществе, подводя под свою чернуху и оскорбления в мой адрес какую-то литературную почву.

Я бы ответил этому провинциалу следующим образом: можно вытащить богему из деревни, но нельзя вытащить деревню из богемы. Высосанные из пальца ассоциации с чужими мыслями, псевдобрутальные наколки [и очень смешные видео, как он молотит «боксом» мешки], натужная моська в кепке и дешёвые эффекты в недоблоге, где камера наезжает в момент, когда Кепочник с прищуром исподлобья смотрит и говорит своим приторным голоском банальные вещи, да ещё и не с первого раза, что видно по склейке видеоряда, — всё это могло бы вызвать «тангазмы» лишь у старшеклассницы, если бы Кепочник был лет на 15 моложе. А если детально разобрать, какой стряпухой этот вшивый блогер кормит пипл, то разочарование не заставит себя долго ждать.

А конфликт со мной нужен был Кепочнику исключительно для саморекламы: ведь он в его видеоролике на фоне меня, бомжа и неадеквата, многое рассказал о своих «великих» заслугах в российской культуре. При этом говорит, что я пытался выехать на его какой-то успешности, узнаваемости и прочее, потому как сам ничего из себя не представляю. Но именно он инициировал конфликт со мной, а равно сам пытался выехать за счёт скандала, используя, по его же терминологии, более успешных и интересных людей. Потому что Кепочник просто мелковат для мысли и ничего оригинального не может предложить — это во-первых.

Во-вторых, я не пытаюсь привлечь к себе внимание, как говорит Кепочник: у меня совершенно нет такой задачи. Всё необходимое внимание, которое мне нужно, в моей жизни присутствует. А при желании и необходимости нет ничего проще, чем поднять хайп на желтизне недоблогов. Как такие недоблоги раскручивать, всем прекрасно известно, но для этого необходимо изменить свой образ жизни, образ мышления, подстроив его под определённую желтизну.

Настоящие творцы, мыслящие в плоскости созидания, не будут этого делать, а Путь Собирая — это тупиковый в творческом развитии путь. Вопросы, которые Кепочник ставит на повестку, — слишком поверхностные, а цели подобной деятельности с настоящим творчеством связаны очень слабо. Но всё самое интересное как в творчестве, так и в жизни происходит вне публичного балагана и свистопляски.

Кепочник ссылался на мою страницу ВК, которая служит мне моим дневником, некой философской лабораторией и моим личным пространством для общения с интересными мне людьми. Я веду её вовсе не для того, чтобы привлечь к себе какое-то внимание, как заявил подлый Кепочник, который открыто хвалится своей мнимой успешностью, противопоставляя себя, с его слов, всяким нищебродам. В одном его комментарии Павел Собирай предложил мне помериться со мной успешностью, выраженной в деньгах и узнаваемости, — что такая посредственная деревенщина может дать оригинального и ценного творческой индустрии?!

Ну и последнее: Кепочник позволил себе, я считаю, чрезвычайно некорректную критику моего танца с одной дамой. Я хотел бы кое-что сказать по этому поводу. Во-первых, он показал видеоряд без звука, что уже является некорректным действием: это была довольно бодрая милонга под Tanturi. Ещё он показал лишь отрывок видео, что тоже является грубым подлогом для того, кто претендует на роль объективного оценщика.

Но это не главное: я совершенно не знал, что меня кто-то снимает на видео. Его в интернет выложил не я, а та дама, с которой я танцевал. Она выложила видео со мной у себя на странице и написала свою личную историю этого танца. Лживый Кепочник, конечно же, не стал цитировать в своём недоблоге историю этого танца, написанную не мной, но обо мне. Любой желающий может её найти и почитать. А у Кепочника были совершенно иные цели, заключающиеся в распространении чернухи и клеветы.

Но если он думает, что на его сволочной поступок нет контрмер, он ошибается. Они есть, и весьма болезненные для Кепочника. Это я хотел бы донести до сведения тех, кто вдруг захочет взять пример с Собирая и в будущем устроить в интернете какую-нибудь чернуху. Ведь Собирай к этому и призывает в его видеоролике, так и говорит: «Не бойтесь кого-то там пропалывать и гнобить». Мой добрый совет вам: лучше не надо — живите дружно и не кладите голову на рельсы — это, как минимум, неразумно. Не идите по стопам этого вшивого чушпана в кепке — клеветника и подлого человека.

Желаю добра и хорошего настроения. Ставьте лайки и распространяйте этот пост. Подписываться не надо.

Вместо эпилога

• 7 июня 2023 г. я предложил эту статью к публикации в сообщество «New Подслушано || Социальные танцы», однако мне было отказано по надуманной причине. Ангажированная «подслушка», в которой репостнули видео, содержащее в отношении меня оскорбление личности и доказанную мной ложь и клевету, проявила свою трухлявую сущность.
• 28 июня 2023 г. чтобы восстановить справедливость, я осуществил массовую рассылку среди авторов сообщества «New Подслушано || Социальные танцы», затем я написал всем проявившим интерес к видео и предложил им ознакомиться с данной статьёй.
• 30 июня 2023 г. я опубликовал к видео Павла Собирая на YouTube комментарий, содержащий ссылку на данную статью, однако он удалил этот комментарий: https://vk.com/wall8381072_3394. Трус есть трус — что с него взять!
• 3 июля 2023 г. я попытался пообщаться лично с одним особо ретивым комментатором из свиты Кепочника. Он написал в комментариях к видео на YouTube, что такие, как я, не открывали бы свой рот, если бы через монитор можно было получить по харе. Я нашёл этого человека на просторах VK и вежливо поинтересовался, действительно ли он является автором данного комментария или же я его с кем-то путаю, после чего без какого-либо ответа последовала моя незамедлительная блокировка. Кепочнику тоже было предложено в личных сообщениях обсудить данную ситуацию, однако ответа не поступило. Никакого.